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2018年4月11日水曜日

未解決問題：我々の精神が有限であるのに対して、この宇宙を支配する諸法則はあまりに深遠で知りがたく、いかにして人間の自由な行為が、未決定に残されるかを、未だ明快には理解することができていない。しかし、この自由は確かに経験される。（ルネ・デカルト（1596-1650））

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自由意志はなぜ存在するか 【未解決問題：我々の精神が有限であるのに対して、この宇宙を支配する諸法則はあまりに深遠で知りがたく、いかにして人間の自由な行為が、未決定に残されるかを、未だ明快には理解することができていない。しかし、この自由は確かに経験される。（ルネ・デカルト（15...

しかしながら、私が自分の意志により選択するように思えることも、これがこの全宇宙の一部であるのならば、この宇宙を支配する法則によって、あらかじめ予定されていたものに違いない。（ルネ・デカルト（1596-1650））

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宇宙の法則 【しかしながら、私が自分の意志により選択するように思えることも、これがこの全宇宙の一部であるのならば、この宇宙を支配する法則によって、あらかじめ予定されていたものに違いない。（ルネ・デカルト（1596-1650））】 　「しかしながら今は神を知り、そのうちに...

意志の自由は、確かにある。これはまさに、完全に確実ではないことを信ずるのを拒み得る自由が、我々のうちにあることを経験したときに、自明かつ判然と示された。（ルネ・デカルト（1596-1650））

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自由意志 【意志の自由は、確かにある。これはまさに、完全に確実ではないことを信ずるのを拒み得る自由が、我々のうちにあることを経験したときに、自明かつ判然と示された。（ルネ・デカルト（1596-1650））】 　「だが我々の意志には自由があり、多くのことに任意に或いは同意...

悟性の及ぶ範囲を広げようとすることも、また、意志に違いない。（ルネ・デカルト（1596-1650））

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悟性と意志 【悟性の及ぶ範囲を広げようとすることも、また、意志に違いない。（ルネ・デカルト（1596-1650））】 　また、そもそも、私が理解すること、理解しようとすること、悟性の及ぶ範囲を広げようとすることも、意志に違いないのである。すなわち、「我々が真理を捉える...

人間は、自由意志により自分の行為の創造者となり、賞賛に値するその行為によって、人間における最高の完全性に至る。（ルネ・デカルト（1596-1650））

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最高の完全性 【人間は、自由意志により自分の行為の創造者となり、賞賛に値するその行為によって、人間における最高の完全性に至る。（ルネ・デカルト（1596-1650））】 　「意志が遙かに広く及ぶことも、またその本性に合致するのである。人間が意志によって即ち自由に行為し...

認識の欠陥による不決定な状態は、程度の低い自由である。また、真と善を明晰に見たときの躊躇のない判断・選択は自由を減少させるものではない。悟性には到達し難い一層広い範囲にまで、意志は及び得る。これが自由意志であり、誤りと罪の原因でもある。（ルネ・デカルト（1596-1650））

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自由意志と誤り、罪 【認識の欠陥による不決定な状態は、程度の低い自由である。また、真と善を明晰に見たときの躊躇のない判断・選択は自由を減少させるものではない。悟性には到達し難い一層広い範囲にまで、意志は及び得る。これが自由意志であり、誤りと罪の原因でもある。（ルネ・デカルト（...
2018年4月9日月曜日

欲望の統御：欲望は、真なる認識に従っているか。また、私たちに依存しているものと、依存していないものが、よく区別できているか。（ルネ・デカルト（1596-1650））

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欲望の統制 【欲望の統御：欲望は、真なる認識に従っているか。また、私たちに依存しているものと、依存していないものが、よく区別できているか。（ルネ・デカルト（1596-1650））】 　入念に統御すべきは特に欲望である。まず、欲望は、真なる認識に従っている場合はつねに善く、何...

善の獲得、悪の回避等が可能であると考えただけで、欲望がそそられる。そして、実現の見込みの大きさに応じて、次の情動が生じる：〈安心〉〈希望〉〈不安〉〈執着〉〈絶望〉。（ルネ・デカルト（1596-1650））

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希望と絶望 【善の獲得、悪の回避等が可能であると考えただけで、欲望がそそられる。そして、実現の見込みの大きさに応じて、次の情動が生じる：〈安心〉〈希望〉〈不安〉〈執着〉〈絶望〉。（ルネ・デカルト（1596-1650））】 　善の獲得、悪の回避等の「欲望がそそられる」ときは、...

欲望の種類は、愛や憎しみの種類の数だけある。そして最も注目すべき最強の欲望は、快と嫌悪から生じる欲望である。（ルネ・デカルト（1596-1650））

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欲望の種類 【欲望の種類は、愛や憎しみの種類の数だけある。そして最も注目すべき最強の欲望は、快と嫌悪から生じる欲望である。（ルネ・デカルト（1596-1650））】 　「欲望を、追求する対象の多様性に応じてそれと同数の多様な種類に区別するのは、いっそう理にかなっている...
2018年4月8日日曜日

解答：(1)自己の傾向性に多くを任せ、自己の良心を満足させれば十分である。(2)この世界と個人の真実を知れば、全体の共通の善も認識できる。(3)仮に自己利益の考慮のみでも、思慮を用いて行為すれば共通の善も実現される。但し、道徳が腐敗していない時代に限る。（ルネ・デカルト（1596-1650））

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自己の良心と共通善 【解答：(1)自己の傾向性に多くを任せ、自己の良心を満足させれば十分である。(2)この世界と個人の真実を知れば、全体の共通の善も認識できる。(3)仮に自己利益の考慮のみでも、思慮を用いて行為すれば共通の善も実現される。但し、道徳が腐敗していない時代に限る。...