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2018年6月9日土曜日

13.パーソナル・コンストラクト心理学：心理学者でなくとも誰もが、私的なパーソナリティ理論を持っている。行動の参照例から、それを理解する必要がある。（ジョージ・ケリー(1905-1967)）

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パーソナル・コンストラクト心理学 【パーソナル・コンストラクト心理学：心理学者でなくとも誰もが、私的なパーソナリティ理論を持っている。行動の参照例から、それを理解する必要がある。（ジョージ・ケリー(1905-1967)）】 (1) 心理学者の対象である被験者は、心理学者と...
2018年6月8日金曜日

8.他人からの依頼への対処：(a)はっきりと断らない、(b)何とか言い繕った返事をする。その理由：(a)依頼が不要になる可能性、(b)不履行を合理化できる可能性。（フランチェスコ・グィッチャルディーニ(1483-1540)）

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他人からの依頼 【他人からの依頼への対処：(a)はっきりと断らない、(b)何とか言い繕った返事をする。その理由：(a)依頼が不要になる可能性、(b)不履行を合理化できる可能性。（フランチェスコ・グィッチャルディーニ(1483-1540)）】 　もし君が他人から好感を持たれ...

欺瞞と狡猾への対処方法：(a)罠を見破る狐の賢さ、法による戦い、(b)狐の賢さの隠蔽、偽装、(c)必要な不履行の合法化、潤色、(d)獅子の力による実力行使。（ニッコロ・マキャヴェッリ(1469-1527)）

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狐と獅子の喩え 【欺瞞と狡猾への対処方法：(a)罠を見破る狐の賢さ、法による戦い、(b)狐の賢さの隠蔽、偽装、(c)必要な不履行の合法化、潤色、(d)獅子の力による実力行使。（ニッコロ・マキャヴェッリ(1469-1527)）】 (1) 現状の認識。 (1a) 人間がみな...

人類全体は、共にある共通の国家に属している市民のようなものだ。我々はこの共同国家から、叡智的なもの、理性的なもの、法律的なものを与えられている。（マルクス・アウレーリウス(121-180)）

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理性、法律、叡智の由来 【人類全体は、共にある共通の国家に属している市民のようなものだ。我々はこの共同国家から、叡智的なもの、理性的なもの、法律的なものを与えられている。（マルクス・アウレーリウス(121-180)）】 　「もし叡智が我々に共通なものならば、我々を理...
2018年6月7日木曜日

魂は自らの法則に従い、身体もまた自らの法則に従う。それでも両者が一致するのは、あらゆる実体のあいだに存する予定調和のためである。なぜなら、どの実体も同じ一つの宇宙の表現なのであるから。（ゴットフリート・ヴィルヘルム・ライプニッツ（1646-1716））

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予定調和（心身問題） 【魂は自らの法則に従い、身体もまた自らの法則に従う。それでも両者が一致するのは、あらゆる実体のあいだに存する予定調和のためである。なぜなら、どの実体も同じ一つの宇宙の表現なのであるから。（ゴットフリート・ヴィルヘルム・ライプニッツ（1646-1716））...

表象も表象に依存しているものも、機械的な理由によっては説明できない。（ゴットフリート・ヴィルヘルム・ライプニッツ（1646-1716））

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心身問題、風車小屋の喩え 【表象も表象に依存しているものも、機械的な理由によっては説明できない。（ゴットフリート・ヴィルヘルム・ライプニッツ（1646-1716））】 　「それはそうと、言っておかなければならないのは、表象も表象に依存しているものも機械的な理由によっ...

自由のいろいろな意味：(a)精神の不完全性からの自由、(b)必然に対立する精神の自由、(c)権利上の自由、(d)事実上の自由、(e)身体の自由（ゴットフリート・ヴィルヘルム・ライプニッツ（1646-1716））

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自由の意味 【自由のいろいろな意味：(a)精神の不完全性からの自由、(b)必然に対立する精神の自由、(c)権利上の自由、(d)事実上の自由、(e)身体の自由（ゴットフリート・ヴィルヘルム・ライプニッツ（1646-1716））】 (a) 精神の不完全性からの自由（情念への隷...

7.時代が要求し、尊重されるような力量や資質を知ること。そして、自分の性格を知ること。もし、これら条件どおりに自分を変えることが可能なら、運命に翻弄されることも少なくなろう。しかし、これは難しい。（フランチェスコ・グィッチャルディーニ(1483-1540)）

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力量、性格、運命 【時代が要求し、尊重されるような力量や資質を知ること。そして、自分の性格を知ること。もし、これら条件どおりに自分を変えることが可能なら、運命に翻弄されることも少なくなろう。しかし、これは難しい。（フランチェスコ・グィッチャルディーニ(1483-1540)）】...

何事が君に起ろうとも、それは永遠の昔から君に用意されていたことなのだ。そしてもろもろの原因の交錯は永遠の昔から君の存在とその出来事とを結び合わせていたのだ。（マルクス・アウレーリウス(121-180)）

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私という存在 【何事が君に起ろうとも、それは永遠の昔から君に用意されていたことなのだ。そしてもろもろの原因の交錯は永遠の昔から君の存在とその出来事とを結び合わせていたのだ。（マルクス・アウレーリウス(121-180)）】 　「何事が君に起ろうとも、それは永遠の昔から...