線で描かれた絵
何のことか分からない線のもつれが「Xである」と分かるとは、どのような状態なのか。既知感があること、記録(目録など)があること、対象に関する様々な関連情報が連想されること、または記録があること。既知感がなくとも規則性、対称性、安定感、装飾性などを感じさせること。（ルートヴィヒ・ウィトゲンシュタイン（1889-1951））
この問を次のように立てることもできる。解が見いだされたということの一般的な特徴は何か。
その判じ絵が解かれたときには、私はそのなかのある線を強くなぞり、いわば明暗の度合いを導入することによって、その解がわかるようにする、と、こう考えたい。では君は、君が描き入れた像を何故に解とよぶのか。
（ａ）それは一群の空間的諸対象を明らかにあらわしているから。
（ｂ）それはある規則的な形の物体をあらわしているから。
（ｃ）それは左右対称の形状だから。
（ｄ）それは私に装飾的な印象をあたえる形状だから。
（ｅ）それは私にとって既知のものと思われる物体をあらわしているから。
（ｆ）いろんな解の目録があり、この形状（ないしこの物体）がそこに載っているから。
（ｇ）それは私がよく知っている種類の対象をあらわしているから。すなわち、その対象は一瞬にして私に熟知のものだという印象をあたえる。私は一瞬のうちにあらゆる可能な連想をそれに結びつける。私はその対象が何というものか知っている。私はそれをしばしば見かけたことを知っている。私はそれが何のために使われるかを知っている、等々。
（ｈ）それは私にとって既知のものと思われる顔をあらわしているから。
（ｉ）それは私がそれとして認知する顔をあらわしているから。（α）それは私の友人某氏の顔である。（β）それは私がしばしば肖像で見たことのある顔である、等々。
（ｊ）それは私がかつて見たことがあるのを覚えている対象をあらわしているから。
（ｋ）それは私が（どこで見たかはわからないが）よく知っている装飾模様だから。
（ｌ）それは、私がよく知っており、その名も、どこで前に見たかもわかっている装飾模様だから。
（ｍ）それは私の部屋の調度をあらわしているから。
（ｎ）私は本能的にこの線をなぞり、それで安定した感じをもつから。
（ｏ）私はこの対象について話してきかされたことがあるのを覚えているから。
（ｐ）私はその対象をよく知っているように思われるから。すなわち、ある言葉がそれの名前としてただちに私の心に浮んでくる。（ただしその言葉は既存の言語のどれにも属してはいない。）私は心のなかで言う、「そうだとも。それは甲であって、いくども乙で見たものだ。人はそれで丙を丁して、戊にするのだ」と。こうしたことは例えば夢のなかでおこる。等々。」
（ルートヴィヒ・ウィトゲンシュタイン（1889-1951）『哲学的文法１』一二五、全集３、pp.240-242、山本信）
（索引:)
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「文句なしに、幸福な生は善であり、不幸な生は悪なのだ、という点に再三私は立ち返ってくる。そして《今》私が、《何故》私はほかでもなく幸福に生きるべきなのか、と自問するならば、この問は自ら同語反復的な問題提起だ、と思われるのである。即ち、幸福な生は、それが唯一の正しい生《である》ことを、自ら正当化する、と思われるのである。
