2026年8月2日日曜日

011必ずわかる難問題7

 ★【紹介文】異文化理解と共感の哲学 — アイザイア・バーリンが語る「人間」の可能性


★1. 記事のテーマ

「異なる文化や価値観を持つ人々を、私たちはどのように理解し合えるのか」

20世紀の偉大な思想史家アイザイア・バーリンが、歴史上の思想家(ヴィーコやヘルダー)の知恵を引きながら、多様な文化の狭間で揺れる現代人に問いかける「共感と異文化理解」の論理。



★2. 何が問題なのか

自分たちの常識とはまったく異なる価値観、あるいは、ひと目見ただけでは「不快だ」「とても許せない」と感じてしまうような異国の生き方や文化。私たちはそれらを、単なる「理解不能な異物」として拒絶するしかないのでしょうか?


時代も地域も離れ、価値観すら対立する相手と、人間は本当に心を通わせることができるのか?

言葉や文化の壁を超えてコミュニケーションを成立させる根底には、一体何が存在しているのでしょうか?



★3. 驚くべきこと

どれほど反発を覚えるような生き方であっても、私たちは「想像力」と「感情移入」によって、相手が「なぜそのように考え、行動するのか」を内側から理解することができます!


18世紀の思想家ヘルダーやヴィーコが発見したように、人間には時空を超えて他者の心に分け入る能力が備わっています。どんなに文化や価値観がかけ離れていても、彼らもまた「私たちに似たもの同士(人間仲間)」なのです。


相手の主張に必ずしも同意できなくても、「相手の立場に立ち、その世界観を追体験する」という共感の知性こそが、対立を乗り越えて人類が対話するための強力な鍵となります。



★4. ここで勉強できること(用語集)

記事をより深く読み解くための重要用語(重要度順):


■ 1. 感情移入(Einfühlen / アイフルング)

   【意味】18世紀ドイツの思想家ヘルダーが生み出した概念。単に可哀想と思うことではなく、自分とは異なる文化や時代に生きる他者の内面・立場に深く入り込み、その思考や感情を追体験して理解する知的な能力のこと。


■ 2. アイザイア・バーリン(Isaiah Berlin, 1909-1997)

   【意味】20世紀を代表する政治哲学者・思想史家。「価値多元主義(多様な価値観は互いに衝突しうるが、それぞれに独自の正当性があるという考え)」を提唱し、自由や異文化理解に関する深い考察を残した。


■ 3. ヘルダー(Johann Gottfried von Herder, 1744-1803)

   【意味】ドイツの思想家・文学者。異なる地域や時代の文化にはそれぞれの独自の価値があるとする「文化多元主義」の先駆者。「感情移入」の概念を通じて異文化理解の思想を芽生えさせた。


■ 4. ヴィーコ(Giambattista Vico, 1668-1744)

   【意味】イタリアの哲学者・歴史家。主著『新しい科学』において、人間が作り出した歴史や文化は人間の精神の働きによって理解可能であるとし、異文化理解の基礎を築いた。


■ 5. nos semblables(ノ・サンブラブル)

   【意味】フランス語で「私たちに似た者たち」「同胞」「人間仲間」を意味する言葉。どれほど生き方や文化が異なって見えても、根底においては同じ人間性を共有している存在であることを表現している。

https://sententiarum2.blogspot.com/2019/11/1909-1997_5.html

009必ずわかる難問題5

 ★009必ずわかる難問題5


社会学では、人類の歴史を考えます。私たちが、どのように形成されてきたのか?


★(1)社会性と集団が無ければ生存できなかった 

「アフリカ・サヴァンナでの類人猿の生存にとっての大きな障害が、社会性と凝集的な集団構造の不足であったと仮定すれば、選択力は社会性と結合を増進するためにヒト科の脳の再組織化の方向に向ったにちがいない。」

(ジョナサン・H・ターナー(1942-)『感情の起源』第2章 選択力と感情の進化、p.61、明石書店 (2007)、正岡寛司(訳))


★(2)感情能力が強化されることで社会性が獲得された

★(3)社会性を強化する感情能力に依存する6つの仕組み

 先天的に社会性が低い動物を、より社会的で凝集的に組織される種に変えるために、必要となったものである。それらすべてが、ヒト科の感情能力の綿密な仕上げに依存している。

(a)感情エネルギーの動員と経路づけ

(b)対面反応の調整

(c)裁可

(d)道徳的記号化

(e)資源評価と資源交換

(f)合理的意思決定


本の抜粋を読みたいときは、


https://sententiarum2.blogspot.com/2020/04/Jonathan-H.-Turner-1942-.html


010必ずわかる難問題6

 ★010必ずわかる難問題6


前回の復習の後

どうすれば金儲けできるかという話し。(4.2)を詳細に説明する


★(1)効率的な市場

 市場において個々人が自己利益を最大化させることで、全体の社会的利益を最大化させることができる。

★(2)市場の失敗

 市場は、独力で効率的な結果を生み出せない。すなわち、以下の諸原因により、個々人が社会にもたらす利益と個人的報酬が等しくなくなり、全体の社会的利益を最大化させることができなくなる。

★ 市場の失敗の原因

【(a)不完全な競争、(b)情報の不完全性、非対称性、(c)外部性の働き、(d)リスク市場の非存在によって、市場の失敗が発生する。高い効率性と繁栄のためには、政府による適切な矯正作業が必要である。(ジョセフ・E・スティグリッツ(1943-))】


★(2.1)競争が不完全なとき。

 (2.2)情報の不完全性や情報の非対称性が存在するとき。

  市場取引に関する情報を、誰かが持っている一方で、他の誰かが持っていない状況。

★(2.3)外部性が働いているとき。

  ひとつの集団の行動によって、正もしくは負の影響が他に及ぶ可能性があるものの、集団が正の影響から利益を得ることも、負の影響の代償を支払うこともない状況。

★(2.4)リスク市場が存在しないとき

  たとえば、直面する重大なリスクの多くに対して、保険をかけることができない状況。

★(3)政府の役割

 (3.1)政府は、税金と規制にかんする制度設計を通じて、個人のインセンティブと、社会的利益を同調させる必要がある。

 (3.2)重大な市場の失敗に対して、納得できる矯正作業を政府が行なわないかぎり、経済の繁栄は望めないだろう。

★(4)2つの考え方

 (4.1)みんなの幸せを考える。全体の社会的利益を最大化させようとするには、政府の適切な矯正作業が必要である。

★(4.2)私だけ、儲かれば良い。社会に対する貢献以上の個人的報酬を獲得しようとするには、政府の規制は少ないほうが都合がいい。

【社会に対する貢献以上の報酬を得る方法:(a)参入障壁の構築と独占の維持、(b)競争障壁の構築、(c)市場の透明性を低下させること、(d)これら反競争的行為が規制されないための政治的対策。(ジョセフ・E・スティグリッツ(1943-))】

★「事業家たちが重視するのは、社会の繁栄とは何かを広く知らしめることでもなければ、市場の競争性を高めることでもない。彼らの目的は、“自分に都合よく”市場を機能させ、より大きな利潤を手にすることだけだ。しかし、これらの行為はたいていの場合、経済の効率性を低下させ、不平等を拡大させる結果に終わる。」(ジョセフ・E・スティグリッツ(1943-),『不平等の代価』(日本語書籍名『世界の99%を貧困にする経済』),第2章 レントシーキング経済と不平等な社会のつくり方,pp.80-82,徳間書店(2012),楡井浩一,峯村利哉(訳))

★(4.2.1)儲けを大きくするために、市場の競争性を低下させ、独占力を確保すること。

(i)参入障壁や、競争の障壁を構築する。

(ii)反競争的行為が法律で禁止されないように対策する。

(iii)仮に法律が存在する場合は、実効的な取り締まりが行なわれないよう対策する。

★(4.2.2)市場の透明性を低下させる。

(i)例として、公開市場ではなく店頭市場を利用し、買い手には必要な情報を与えず、取引を有利に進める。

★「好んで使われるのは、市場の透明性を低下させる手法だ。透明性が高まれば高まるほど、市場における競争は激しくなりやすい。銀行家たちはこの事実を知っている。だからこそ銀行業界は、〈AIG〉の没落の中心的役割を果たした危険な金融商品、デリバティブの引き受け事業を展開するにあたって、不透明な“店頭市場”での取引を必死に守りつづけたのだ。店頭市場では、良い取引と悪い取引を消費者が見極めるのは難しい。透明性の高い現代の公開市場とは対照的に、店頭市場ではすべてが交渉で決まる。売り手が絶え間なく取引を行なう一方、買い手はたまにしか市場を訪れないため、売り手は買い手よりも多くの情報を持ち、その情報を使って取引を有利に進める。」(ジョセフ・E・スティグリッツ(1943-),『不平等の代価』(日本語書籍名『世界の99%を貧困にする経済』),第2章 レントシーキング経済と不平等な社会のつくり方,pp.80-82,徳間書店(2012),楡井浩一,峯村利哉(訳))



★(5)歴史

 世界大恐慌以降の40年間、すぐれた金融規制によって、アメリカと世界は大きな危機を回避してきた。1980年代に規制が緩和されると、その後の30年間は、危機が立て続けに起きるようになった。


https://sententiarum2.blogspot.com/2019/03/abcde1943_30.html










2026年8月1日土曜日

008必ずわかる難問題4

 ★008難問題4


1 記事のテーマ

人間のあらゆる能動的・創造的行動の根幹にある「有能性への欲望(Competence Motivation)」とそのメカニズム


2 何が問題なのか

私たちはなぜ、お金や誰かからの賞賛が得られるわけでもないのに、ピアノの練習やスポーツ、チェス、手品といった難解な課題に夢中になるのでしょうか?

「人間は単に恐怖や飢えなどの生理的欲求に支配された無力な生物なのか、それとも自ら環境に働きかける能動的な存在なのか?」という、私たちの行動を突き動かす根源的な謎に迫ります。


3 驚くべきこと

心理学者ロバート・W・ホワイトが明かしたように、好奇心や遊び、冒険への欲求といった高次の動機は、すべて「有能性への欲望」という一つの基本的な動機に帰結します。

赤ちゃんのハイハイや子どもの探究活動から大人の高度なスキル習得に至るまで、人は生存のためでも外的報酬のためでもなく、「課題に習熟し、自らの力で効果的に機能しているという『効力感』を得るそのもの」のために行動しているのです。この内発的な力が、人間を恐怖に支配された存在ではなく「文明の創造者」たらしめているという驚くべき知見が示されます。


4 ここで勉強できること(用語集)

1. 有能性への欲望(Competence Motivation)

   課題に習熟し、環境に対して効果的に機能したいという人間本来の根本的な欲求。

2. 効力感(Feeling of Efficacy)

   自分自身が能動的主体として環境や人生に働きかけ、影響を与えているというリアルな感覚。

3. 内発的満足(Intrinsic Satisfaction)

   賞賛や金銭などの外部からの見返りではなく、活動そのものを遂行することによって内側から得られる満足感。

4. 高次の動機(Higher-order Motivations)

   生存のための生理的欲求(飢えや渇きなど)を超えた、好奇心、遊び、刺激、冒険などを求める欲求。

5. 外的報酬(External Rewards)

   賞賛、注意、金銭など、行動の外部から与えられる報酬やインセンティブ。

6. 生物学的動因(Biological Drives)

   飢えや性など、生命維持や本能に基づく基礎的な欲求。

7. 能動的主体(Active Agent)

   周囲の環境や感情に受動的に支配されるのではなく、自らの意思で環境に働きかけていく存在。

8. パーソナリティ心理学(Personality Psychology)

   人間の思考、感情、行動の独自のパターンや、動機づけの仕組みを統合的に研究する心理学の分野。


https://sententiarum2.blogspot.com/2018/05/w1904-2001.html

 ★

2026年7月31日金曜日

007必ずわかる難問題3

007_必ずわかる難問題3

(1)前回、宇宙の構造と、法則の概要を話しました。現代の物理学は、かなりの精度で真理を掴んでいて、高度な技術の基礎知識にもなっています。(2)この宇宙の法則から、生命が生まれて進化することが理解できるだろうか。

(3)意識が生まれ、その意識が宇宙の法則を理解することを、説明できるだろうか。

(4)宇宙の出来事の生成は、確率の法則に従っているが、出来事の生成は、偶然に支配されている。

(5)ところが生命は、良くなろうとする傾向がある。物理学の法則とは矛盾しないのか?

★代謝のプロセス

 有機体は、内部環境の変化を検出し、その変化が有機体の自己保存と効率的機能にとって良いか悪いかを評価して反応し、代謝のプロセスで内部環境を調整する。

(仮説)はじめの一歩は、小さな一歩で、偶然だったのだろう。ある分子の配列が、「自己保存」に適したものを探り当てたとき、変化はランダムではなく、方向性を持つことになった。もしかしたら、最初の探り当ても、無数の分子配列の量子的な重ね合わせの中から、まさに「自己保存する」がゆえに出来事として発生するのではないのか? 量子コンピュータのような速さで、無数組み合わせが一瞬のうちに試行され、自己保存する配列が生き残る。この仮説が正しいなら、生命の発生は、必然だったことになる。

《定義》

・内部の化学的作用のバランスを維持するための、化学的要素(内分泌、ホルモン分泌)と機 械的要素(消化と関係する筋肉の収縮など)

《機能》

・体内に適正な血液を分配するための、心拍数や血圧の調整。

・血液中や細胞と細胞の間にある液の酸度とアルカリ度の調整。

・運動、化学酵素の生成、有機体組織の維持と再生に必要なエネルギーを供給するための、タ ンパク質、脂質、炭水化物の貯蔵と配備の調整。


2026年7月29日水曜日

006必ずわかる難問題2

 ★

006a_必ずわかる難問題2

物理学


難問題に入っていく前に、物理学が理解している宇宙の姿を、知って欲しい。次の記述は、簡潔で丁寧にまとめて書かれているので、何回も読んで欲しい。復習します。

今回は、(6)を、説明します。 


★(1)「わたしたちが生きる世界には、屈曲した時空間が広がっている。


★(2)どのようにしてかは分からないが、それは今から一四〇億年前に、巨大な爆発によって誕生した。以来、時空間はずっと膨張を続けている。


★(3)この空間は実在する「事物」であり、物理的な「場」である。時空間の力学は、アインシュタインの方程式によって記述される。物質の重みのもとで、空間は折れたり曲がったりする。物質が極度に凝縮されたときには、空間がブラックホールへ呑みこまれていくこともある。

★(4)宇宙には無数の銀河が散らばっており、ひとつひとつの銀河に無数の星が散らばっている。銀河を形づくっている物質は、量子場によって形づくられている。量子場は、電子や光子のように、粒子の形態をとって現われる。または、量子場は電磁波のように、波の形で現われることもある。テレビの映像や、太陽の光や、星の輝きをわたしたちに伝えているのは、電磁波である。

★(5)原子や光をはじめ、宇宙に存在するあらゆる事物は、量子場によって記述される。量子場は奇妙な存在である。量子場を形成するひとつひとつの粒子は、別のなにかと相互作用を起こすときだけ、ある一点に居場所を定め、その姿をあらわにする。ひとたび相互作用を終えるなり、粒子は「確率の雲」のなかへ溶けこんでいく。世界とは、素粒子が起こす事象の湧出である。波のように振動する、大きく躍動的な空間の海に、素粒子は浸かっている。

★(6)世界のこのようなイメージと、このイメージを形づくるわずかな方程式によって、わたしたちの目に映るほとんどすべてのものを記述することができる。そう。あくまで、「ほとんど」である。肝心な何かが、まだ欠けている。今日のわたしたちが要求しているのは、その何かである。」(カルロ・ロヴェッリ(1956-)『現実は私たちに現われているようなものではない』(日本語名『すごい物理学講義』)第3部 量子的な空間と相関的な時間、pp.142-143、河出書房新社(2017)、竹内薫(監訳)、栗原俊秀(訳))


★(6.1)「一般相対性理論は、宇宙論、天体物理学、重力波やブラックホール研究の基礎である。一方の量子力学は、原子物理学、核物理学、素粒子物理学、物性物理学をはじめ、多くの分野の研究基礎となっている。しかし、二つの理論を並置すると、周囲には不協和音が響きわたる。少なくとも、現今の形式においては、二つの理論のどちらもが正しいということはありえない。(中略)


★(6.2)一般相対性理論の重力場は、量子力学を考慮に入れずに記述されている。つまり一般相対性理論は、「量子化された場(量子場)」を想定していない。量子力学はというと、「時空間は曲がる」という点を無視して定式化されている。量子力学の扱う空間に、アインシュタインの方程式は当てはまらない。」(カルロ・ロヴェッリ(1956-)『現実は私たちに現われているようなものではない』(日本語名『すごい物理学講義』)第3部 量子的な空間と相関的な時間、第5章 時空間は量子的である、p.144、河出書房新社(2017)、竹内薫(監訳)、栗原俊秀(訳))★

https://sententiarum2.blogspot.com/2018/01/1956_92.html

2026年7月28日火曜日

005必ずわかる難問題1

 


005a_必ずわかる難問題1

世界3と心身問題


★何百年も議論されても、明確に解けたと思えないような難しい問題が、いくつかあります。その中の一つ。

宇宙が誕生し、星々ができ、地球上で生命が生まれ進化して、人間が生まれ、心を持つようになった。

私たちは、たしかに、自分で考えて、自由に選択する、Aを選ぶか、Bを選ぶか? しかし人間も、物質には違いなく、宇宙を支配している物理学の法則に従っているはずだ。

生命とは何か?

意識とは何か?

人間に自由意志はあるのか?

未来は選べるのか?

しばらくは、ポパーの考えたことを、

紹介してみたい。


(1)物質の世界を世界1、心の世界を、世界2と呼ぶことにする。ポパーは。もう一つの世界があるという。世界3だ。世界3とは、人間の心が作ったものの世界だ。

(2)たぶん誰でも、ごく素朴な直感として、物質の世界1の存在を、確信している。

(3)ところが良く考えると、物質があると思っているのは、私ではないのか。科学や技術は、物質の世界を、解明している? 私が勝手に思っているだけということはないのか。少なくとも、私の心の世界2は存在する。

(4)私は決して他者の心の世界2を経験できないが、他者の心の世界2も存在する。

(5)物質の世界を解明しているという科学や技術とは何か。誰か個人の心の中にあるというようなものではない。それは、膨大な書籍に書いてあったり、コンピュータシステムに記録されたデータやプログラムだったり、観測機器や製造装置だったりする。これらは、物質の世界1の存在だ。仮に、人間が滅びて1人もいない世界を考えると、これらの物質の塊が何か働き出すことはない。

(6)ところが、これらの、人間の心が作り出したものが、人間と相互作用しあうと、宇宙の秘密を解き明かしたり、ロケットを飛ばしたりできる。

https://sententiarum2.blogspot.com/2018/08/31902-1994.html


2026年7月25日土曜日

013必ずわかる難問題9

 ★012必ずわかる難問題9

★自己意識の発生


(1)主観的な意識は、時空におけるイベントであるとしてみる。

(2)イベントが生成されるには、なんらかのマクロ系の「モナド」が存在していなければならない。

(3)「総じて主観というものが存在しうるためには、なんらかの持久するものが現存していなくてはならない〔そして同様に多くの同等性と類似性が現存していなくてはならない〕。」(フリードリヒ・ニーチェ(1844-1900)『遺稿集・生成の無垢』Ⅰ認識論/自然哲学/人間学 六三、ニーチェ全集 別巻4 生成の無垢(下)、pp.49-50、[原佑・吉沢伝三郎・1994])

(4)マクロ系の存在は、ある特定の状態を構成する無数のミクロ状態から生成される。


 

https://sententiarum2.blogspot.com/2018/07/abcd1844-1900.html

2026年7月24日金曜日

011必ずわかる難問題7

 ★011必ずわかる難問題7

★多様な文化と歴史をつくる力


世界の動きがおかしい。人間の未来はどうなるのか? どこに向かっているのか?

個人があがいても、大きな流れは、変えられないものなのか? 


★(1)歴史的決定論は、誤りである。

 (a)人間は、歴史の目的や説明を求める。

 (b)もちろん、個々人や国民の生活の形成を決定していく、大きな非人格的な要因は存在する。

 (c)しかし、歴史の法則というものには、あまりにも多くの明白な例外と、逆の事例が存在する。

★(2)個々人の決断と行為が歴史をつくる。

 様々な要因が多少とも均等にバランスしている時において、大抵は予測することができない偶然や、個々人の決断や行為が、歴史の進路を決定するというような決定的な瞬間、転換点が存在する。

★(3)我々は、多様な文化の中に生きている。

 (a)文化は、新規で予想もされないような世界観を持っており、互いに矛盾しているような場合もある。

 (b)文化は、世界がそれぞれの社会にとって何を意味するかという感覚に影響を与える。

 (c)文化は、思想、感情、態度、行動の特殊な形態に影響を与える。


https://sententiarum2.blogspot.com/2019/11/1909-1997.html


2026年7月22日水曜日

010必ずわかる難問題6

 ★010必ずわかる難問題6


★市場の失敗と政府の役割


【(a)不完全な競争、(b)情報の不完全性、非対称性、(c)外部性の働き、(d)リスク市場の非存在によって、市場の失敗が発生する。高い効率性と繁栄のためには、政府による適切な矯正作業が必要である。(ジョセフ・E・スティグリッツ(1943-))】


★(1)効率的な市場

 市場において個々人が自己利益を最大化させることで、全体の社会的利益を最大化させることができる。

★(2)市場の失敗

 市場は、独力で効率的な結果を生み出せない。すなわち、以下の諸原因により、個々人が社会にもたらす利益と個人的報酬が等しくなくなり、全体の社会的利益を最大化させることができなくなる。

★ 市場の失敗の原因

★(2.1)競争が不完全なとき。

 (2.2)情報の不完全性や情報の非対称性が存在するとき。

  市場取引に関する情報を、誰かが持っている一方で、他の誰かが持っていない状況。

★(2.3)外部性が働いているとき。

  ひとつの集団の行動によって、正もしくは負の影響が他に及ぶ可能性があるものの、集団が正の影響から利益を得ることも、負の影響の代償を支払うこともない状況。

★(2.4)リスク市場が存在しないとき

  たとえば、直面する重大なリスクの多くに対して、保険をかけることができない状況。

★(3)政府の役割

 (3.1)政府は、税金と規制にかんする制度設計を通じて、個人のインセンティブと、社会的利益を同調させる必要がある。

 (3.2)重大な市場の失敗に対して、納得できる矯正作業を政府が行なわないかぎり、経済の繁栄は望めないだろう。

★(4)2つの考え方

 (4.1)みんなの幸せを考える。全体の社会的利益を最大化させようとするには、政府の適切な矯正作業が必要である。

 (4.2)私だけ、儲かれば良い。社会に対する貢献以上の個人的報酬を獲得しようとするには、政府の規制は少ないほうが都合がいい。

★(5)歴史

 世界大恐慌以降の40年間、すぐれた金融規制によって、アメリカと世界は大きな危機を回避してきた。1980年代に規制が緩和されると、その後の30年間は、危機が立て続けに起きるようになった。


https://sententiarum2.blogspot.com/2019/03/abcde1943.html

2026年7月21日火曜日

009必ずわかる難問題5

 ★009必ずわかる難問題5


社会学では、人類の歴史を考えます。私たちが、どのように形成されてきたのか?


★(1)社会性と集団が無ければ生存できなかった 

「アフリカ・サヴァンナでの類人猿の生存にとっての大きな障害が、社会性と凝集的な集団構造の不足であったと仮定すれば、選択力は社会性と結合を増進するためにヒト科の脳の再組織化の方向に向ったにちがいない。」

(ジョナサン・H・ターナー(1942-)『感情の起源』第2章 選択力と感情の進化、p.61、明石書店 (2007)、正岡寛司(訳))


★(2)感情能力が強化されることで社会性が獲得された

★(3)社会性を強化する感情能力に依存する6つの仕組み

 先天的に社会性が低い動物を、より社会的で凝集的に組織される種に変えるために、必要となったものである。それらすべてが、ヒト科の感情能力の綿密な仕上げに依存している。

(a)感情エネルギーの動員と経路づけ

(b)対面反応の調整

(c)裁可

(d)道徳的記号化

(e)資源評価と資源交換

(f)合理的意思決定


本の抜粋を読みたいときは、


https://sententiarum2.blogspot.com/2020/04/Jonathan-H.-Turner-1942-.html


2026年7月20日月曜日

008必ずわかる難問題4

 ★008難問題4


心理テストです。あなたは、(a)ですか(b)ですか?


(a)あるテストが重要な能力を診断すると言われたなら、成績がよくなる。


(b)テストが重要な能力を診断するものではないと伝えられたほうが、よりよい成績をとる。


何がわかるか?


https://sententiarum2.blogspot.com/2018/05/m1943.html

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007必ずわかる難問題3

 007_必ずわかる難問題3

(1)前回、宇宙の構造と、法則の概要を話しました。現代の物理学は、かなりの精度で真理を掴んでいて、高度な技術の基礎知識にもなっています。(2)この宇宙の法則から、生命が生まれて進化することが理解できるだろうか。

(3)意識が生まれ、その意識が宇宙の法則を理解することを、説明できるだろうか。

(4)宇宙の出来事の生成は、確率の法則に従っているが、出来事の生成は、偶然に支配されている。

(5)ところが生命は、良くなろうとする傾向がある。物理学の法則とは矛盾しないのか?


次の記事を読んでみて欲しい

ダマシオは清泉の講義にも、登場してました

https://sententiarum2.blogspot.com/2018/06/1231944.html


2026年7月18日土曜日

006_必ずわかる難問題2

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006a_必ずわかる難問題2(第1回)

物理学


難問題に入っていく前に、物理学が理解している宇宙の姿を、知って欲しい。次の記述は、簡潔で丁寧にまとめて書かれているので、何回も読んで欲しい。

後に、詳しく説明していきます。


 「わたしたちが生きる世界には、屈曲した時空間が広がっている。


どのようにしてかは分からないが、それは今から一四〇億年前に、巨大な爆発によって誕生した。以来、時空間はずっと膨張を続けている。


この空間は実在する「事物」であり、物理的な「場」である。時空間の力学は、アインシュタインの方程式によって記述される。物質の重みのもとで、空間は折れたり曲がったりする。物質が極度に凝縮されたときには、空間がブラックホールへ呑みこまれていくこともある。

 宇宙には無数の銀河が散らばっており、ひとつひとつの銀河に無数の星が散らばっている。銀河を形づくっている物質は、量子場によって形づくられている。量子場は、電子や光子のように、粒子の形態をとって現われる。または、量子場は電磁波のように、波の形で現われることもある。テレビの映像や、太陽の光や、星の輝きをわたしたちに伝えているのは、電磁波である。

 原子や光をはじめ、宇宙に存在するあらゆる事物は、量子場によって記述される。


量子場は奇妙な存在である。量子場を形成するひとつひとつの粒子は、別のなにかと相互作用を起こすときだけ、ある一点に居場所を定め、その姿をあらわにする。ひとたび相互作用を終えるなり、粒子は「確率の雲」のなかへ溶けこんでいく。


世界とは、素粒子が起こす事象の湧出である。波のように振動する、大きく躍動的な空間の海に、素粒子は浸かっている。

 世界のこのようなイメージと、このイメージを形づくるわずかな方程式によって、わたしたちの目に映るほとんどすべてのものを記述することができる。


 そう。あくまで、「ほとんど」である。肝心な何かが、まだ欠けている。今日のわたしたちが要求しているのは、その何かである。」


(カルロ・ロヴェッリ(1956-)『現実は私たちに現われているようなものではない』(日本語名『すごい物理学講義』)第3部 量子的な空間と相関的な時間、pp.142-143、河出書房新社(2017)、竹内薫(監訳)、栗原俊秀(訳))

カルロ・ロヴェッリ(1956 - )は、イタリアの理論物理学者、サイエンスコミュニケーターである。イタリア、ヴェローナ生まれ。ループ量子重力理論を提唱した。 


https://sententiarum2.blogspot.com/2018/01/1956_43.html

今後の予定

3 脳科学、神経科学7/20

4 心理学、精神分析7/21

5 社会学、人類学7/22

6 経済学7/23

7 政治哲学7/24

8 法哲学、倫理学7/25

9 いわゆる哲学7/26

10 人生の知恵7/27

005_必ずわかる難問題1

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005a_必ずわかる難問題1(第1回)


何百年も議論されても、明確に解けたと思えないような難しい問題が、いくつかあります。その中の一つ。

宇宙が誕生し、星々ができ、地球上で生命が生まれ進化して、人間が生まれ、心を持つようになった。

私たちは、たしかに、自分で考えて、自由に選択する、Aを選ぶか、Bを選ぶか? しかし人間も、物質には違いなく、宇宙を支配している物理学の法則に従っているはずだ。

生命とは何か?

意識とは何か?

人間に自由意志はあるのか?

未来は選べるのか?

しばらくは、ポパーの考えたことを、

紹介してみたい。


カール・ポパー(1902 - 1994)は、オーストリア出身のイギリスの哲学者。純粋な科学的言説の必要条件として反証可能性を提起し、批判的合理主義に立脚した科学哲学及び科学的方法の研究の他、社会主義や全体主義を批判する『開かれた社会とその敵』を著すなど社会哲学や政治哲学も展開した。

物質の世界を世界1、心の世界を、世界2と呼ぶことにする。ポパーは。もう一つの世界があるという。世界3だ。

世界3とは、人間の心が作ったものの世界。


ぜひ、次の記事を読んでみて欲しいです。

https://sententiarum2.blogspot.com/2018/08/233331902-1994.html


2024年6月21日金曜日

26. 人に関する有益な情報は、単純に本人に尋ねることによって最も直接的に得られる可能性がある(ウォルター・ミシェル(1930-2018)

 人に関する有益な情報は、単純に本人に尋ねることによって最も直接的に得られる可能性がある(ウォルター・ミシェル(1930-2018)

「面接や、専門家たちによる統合的な全体評定は、自己報告の正確さには遠く及ばなかった(Mischel.1965)。

つまり、人に関する有益な情報は、単純に本人に尋ねることによって最も直接的に得られる可能性がある(例:Cantor & Kihlstrom,1987; Emmons,1997)。

こうした結論は、学業成績、職業上の成功、心理療法における治療の結果、精神病患者の再入院、非行少年の宣誓釈放違反など、さまざまな分野に当てはまるように思われる(Emmons,1997; Mischel,1981b; Rorer,1990)。

 要するに、ある条件下において、人は自分の行動を、少なくとも専門家と同じくらい正確に報告できる可能性がある。

もちろん、人は常に自分の行動を正確に予測するわけではない。自分自身の行動を予告するための情報や動機づけに欠けることもあるだろうし、わかってはいても、それを口外しないよう動機づけられていることもあるだろう。

犯罪者が再び盗みを計画していても、裁判の途中で検察官の尋問に対してそれを言うとは考えられない。

さらに、未来の行動の多くは、例えば他の人々や自己など、人の統制が及ばない変数によって決まる可能性もある。

とはいえ、得られた結果は、自己推定や自己予測が有益な評価ツールであることを強く示唆するものといえるだろう。」

(ウォルター・ミシェル(1930-2018),オズレム・アイダック,ショウダ・ユウイチ『パーソナリティ心理学』第Ⅴ部 現象学的・人間性レベル、第13章 内面へのまなざし、p.409、培風館 (2010)、黒沢香(監訳)・原島雅之(監訳)

【中古】パーソナリティ心理学—全体としての人間の理解 / ミシェル ウォルター ショウダユウイチ アイダック オズレム 黒沢香 原島雅之 / 培風館

2024年5月9日木曜日

26.ウィリアム・ウエントワースの理論(ジョナサン・H・ターナー(1942-)

 ウィリアム・ウエントワースの理論(ジョナサン・H・ターナー(1942-)


 「動物が学習し、そして環境から情報を獲得することに頼るほど、遺伝子が具体的な行動に効果をもつ可能性は小さくなる。

人間の場合、社会文化体系の行動に対する影響が遺伝子的傾向よりもはるかに大きい。

種がどのように行動するかについて情報を獲得するために、ますます学習に依存するようになるほど、《迅速で適切な情報検索》の必要性が高まる。迅速で適切な情報検索は統一的全体あるいはパターン化された《図式》として情報を収集し、解釈する能力によって促進される。

なぜならより多くの情報が図式としてダウンロードでき、またより多くの選択肢と代案が加えられるからである。

 ウエントワースはその要点を明示していないけれども、迅速で適切な情報検索への依存は動物に選択圧として作用する。生存手段として集団指向的な行動(たとえば群れ、小群れあるいは大きく群れる本能)に向う強力な生物プログラムをもたない動物は、社会関係をつくり、そしてそれを維持することに依存する。

つまり社会関係を育成するために大量の熱量を消費しなければならないという意味で、その動物が《深層において社会的》であるほど、情報探索のための効率的な機構は適応度をいっそう強化する。

 感情は人間の情報検索の背後にある中枢の機構である。なぜなら感情は脳の情報処理水準を超える「管理中枢」として作用し、また情報を「枠づけ、また焦点化をする」からである。これらの機構は適応度を強化するために多くの方法によって作用する。

 1.感情は注意の調整器である。感情は個体に環境のある側面について警告を迅速に伝える。

 2.感情は注意持続時間、つまり個体がどれほどの時間にわたって環境のある側面に警戒を保たなければならないかを調整する。

 3.感情は個人経験から学習し、そして環境の異なる側面についての記憶を貯蔵することを可能にする。学習は最終的に出来事に対する感情的反応に結ばれている。文化が経験を表示し、標識をつけるための手段として提供する感情が多いほど、記憶はますます複雑かつ精妙になる。

 4.感情は個人が環境および状況の特定の対象と関係する記憶を呼び起こすことを可能にする。

 5.感情は個人が自己を他者、状況、そしてもっと全体的な環境との関係において対象と見なすことを可能にする。感情がなければ、人びとはある状況において自己を方向づけ、評価し、あるいは位置づけることができない。

 6.感情は個人が役割を取得し、他者の性向を読み、そして他者の間主観性を達成することを可能にする方法で互いに伝達することを可能にする。

 7.感情は個人にエネルギーを与えるだけでなく、個人がある状況で文化的期待に適う方法で行動するよう強く働く。

 8.感情は文化的指令と禁止に力を付与する。感情がなければ、良心の《激しい痛み》、社会的責務の《指令に従うこと》も、尊敬を《実感すること》も、あるいは道徳性を《当然と見なすこと》もできないだろう。

 9.感情、とくに孤独や疎外の不安や恐れは、社会的網状組織が維持されていることを確認するため、自己、他者、また状況を監視するよう個人を強く動かす。」

(ジョナサン・H・ターナー(1942-)『感情の社会学理論』第8章 進化論による感情の理論化、pp.458-460、明石書店 (2013)、正岡寛司(訳))

感情の社会学理論 (ジョナサン・ターナー 感情の社会学5) [ ジョナサン・H・ターナー ]






リチャード・エマーソンの理論 (ジョナサン・H・ターナー(1942-)



リチャード・エマーソンの理論 (ジョナサン・H・ターナー(1942-)




 「エマーソンの理論には三つの中核と見なせる概念がある。(1)権力、(2)権力行使、(3)均衡である。

ある行為者が《権力》をもちうるのは、他者が高い価値をもつ資源を有する彼に依存する場合である。

エマーソンの用語を用いるならば、行為者Aの行為者Bに対する権力は、行為者Bが行為者Aの資源への依存度の関数である。

すなわち、PAB=DBAである(なおPは権力をDは依存度を、そしてAとBは異なる資源を交換しようとしている二人の行為者を表す)。

依存は、他者の求める資源が(a)高い価値をもち、そして(b)別人から入手できないか、あるいは入手するためにはもっと高い費用を支払わなければならない程度によって決定される。

逆に、他者の資源を高く価値づけている行為者が交換に供給できる高い価値をもつ場合、依存の水準、したがって一方の行為者の他方の行為者に対する権力は低下する。

各行為者が互いに高い価値をもつ資源をもち、したがって各行為者が高い価値をもつ資源を他者に依存すると、各行為者は他者に対して絶対的な権力をもつ。この状態は、その関係に内在する高い水準の互恵的な権力によって、エマーソンが構造的凝集と呼ぶ状態を強化する。 

一方の行為者が他方の行為者を上回る権力(後者の依存によって)をもつと、この行為者は権力を行使し、そしてその強みを活かして依存者からもっと多くの資源を引きだし、もしくは依存している者が提供するいかなる資源であっても、それを獲得するための費用を引き下げようとする。

行為者Aが、行為者Bの依存のために行為者Bに勝る権力をもつと、行為者Aは権力有利の立場にある。権力有利と権力行使をしめす交換関係は、エマーソンの用語を用いると、平衡失調状態である。このように関係が平衡を失うと、いくつかの均衡回復のための作用が始まる。 

 均衡回復のための一つの作用は、B(依存している行為者)がAによって提供される資源を低く評価することであり、これによって依存度を下げることができる。

第二の均衡回復のための作用は、BがA1によって提供される資源の代替的な源泉(A2、A3、A4など)を見つけることである。これにより貴重な資源をA1だけに依存しなくてすむ。

第三の均衡回復のための作用は、Bが提供しなければならない資源に対するAにとっての価値を多少でも増やすことである。そうすることで高い価値をもつ資源によって、AのBへの依存度を高くすることができる。

第四の均衡回復のための作用は、BがAに供給する資源のAにとってBの代替的な要因(別の行為者B)を多少でも減らすことである。こうした均衡回復のための作用のすべてが、BのAへの依存度を低下するか、それともAのBへの依存度を加増できる方策である。」

 (ジョナサン・H・ターナー(1942-)『感情の社会学理論』第6章 感情の交換理論、pp.335-337、明石書店 (2013)、正岡寛司(訳))

2024年5月7日火曜日

31.高貴であることのしるし。すなわち、われわれの義務を、すべての人間にたいする義務にまで引き下げようなどとはけっして考えないこと。(フリードリヒ・ニーチェ(1844-1900)

高貴であることのしるし。すなわち、われわれの義務を、すべての人間にたいする義務にまで引き下げようなどとはけっして考えないこと。(フリードリヒ・ニーチェ(1844-1900)



 「高貴であることのしるし。すなわち、われわれの義務を、すべての人間にたいする義務にまで引き下げようなどとはけっして考えないこと。おのれ自身の責任を譲りわたすことを欲せず、分かちあうことをも欲しないこと。自己の特権とその行使を、自己の《義務》のうちに数えること。」 (フリードリヒ・ニーチェ(1844-1900)『善悪の彼岸』第九章 高貴とは何か、二七二、ニーチェ全集11 善悪の彼岸 道徳の系譜、p.329、[信太正三・1994])

2024年5月5日日曜日

13.一部の人に恩恵をほどこそうとするばかりに、それ以外の連中にいやな思いをさせることのないように注意するがよい(フランチェスコ・グィッチャルディーニ(1483-1540)

 一部の人に恩恵をほどこそうとするばかりに、それ以外の連中にいやな思いをさせることのないように注意するがよい(フランチェスコ・グィッチャルディーニ(1483-1540)

 「一部の人に恩恵をほどこそうとするばかりに、それ以外の連中にいやな思いをさせることのないように注意するがよい。なぜなら不愉快な目にあわされた人間は、それを忘れはしないどころか、実際にうけたよりも大げさに感じるものであり、他方、恩をうけた人間はそれを忘れてしまうか、実際に与えられたものより過少にしか感じないものだからである。したがって、他の条件が同一だと仮定すれば、君は得るものより、はるかに多くのものを失うことになるだろう。」

(フランチェスコ・グィッチャルディーニ(1483-1540)、『リコルディ』C、二五 一部の者への恩恵、フィレンツェ名門貴族の処世術、p.63、[永井三明・1998])


フィレンツェ名門貴族の処世術―リコルディ (講談社学術文庫)


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