2022年2月21日月曜日

14.富の蓄積は、ただそれをそっくり他の人びとに分ち与えることができる場合にのみ、弁明可能になる。そして、社会で最高の価値となるのは、「公の場で物を与える楽しみであり、美的なものへ気前よく出費する喜びであり、客人を歓待し、私的・公的な祭宴を催す喜び」である。人類は、いずれこのような倫理を持つことが可能である。(マルセル・モース(1872-1950))

与えることが最高の価値である社会

富の蓄積は、ただそれをそっくり他の人びとに分ち与えることができる場合にのみ、弁明可能になる。そして、社会で最高の価値となるのは、「公の場で物を与える楽しみであり、美的なものへ気前よく出費する喜びであり、客人を歓待し、私的・公的な祭宴を催す喜び」である。人類は、いずれこのような倫理を持つことが可能である。(マルセル・モース(1872-1950))

「モースは、自らの実践的結論がどのようなものなのかについて、決して完全な確信に達することがなかった。　

ロシアの経験から彼が理解したのは、近代社会において――少なくとも「予見可能な未来においては」――売り買いをきれいさっぱり廃止してしまうことはできないということ、しかし市場倫理の廃絶ならできる、ということだ。

労働を協同のかたちで行い、実効的な社会保障を確立し、そうして徐々に、新しい倫理を生み出していくことができるだろう。新しい倫理とはすなわち、富の蓄積は、ただそれをそっくり他の人びとに分ち与えることができる場合にのみ、弁明可能になるというものだ。

結果として生まれる社会で最高の価値となるのは、「公の場で物を与える楽しみであり、美的なものへ気前よく出費する喜びであり、客人を歓待し、私的・公的な祭宴を催す喜び」である。

こうした主張のなかには、今日の観点からは恐ろしく素朴に見えるものもあるかもしれない。けれどもモースの洞察の核をなす部分は、75年前よりも今日――経済学が「科学」を自称しつつ、事実上、現代社会の啓示宗教となってしまった今日――においてこそ、いっそう有効なものになっている。ともかく、MAUSSの創始者たちにはそのように思われたのだった。」

(デヴィッド・グレーバー(1961-2020),『民主主義の非西洋起源について』,【付録】惜しみなく与えよ,pp.150-151,以文社(2020),片岡大右(訳))