2018年4月7日土曜日

情念が、欲望を介して行動や生活態度を導く場合には、原因が誤りである情念はすべて有害である。特に、偽なる喜びは、偽なる悲しみよりも有害である(ルネ・デカルト(1596-1650))

偽りの情念

【情念が、欲望を介して行動や生活態度を導く場合には、原因が誤りである情念はすべて有害である。特に、偽なる喜びは、偽なる悲しみよりも有害である(ルネ・デカルト(1596-1650))】
 情念が、欲望を介して行動や生活態度を導く場合には、原因が誤りである情念はすべて有害である。さらに、喜びと悲しみがいずれも誤った根拠にもとづいている場合、喜びはふつう、悲しみよりも有害であることさえ確かだ。
 「ここで明確に認めておくべきは、わたしが四つの情念についていま述べたことが、ただ、それらの情念が他から切り離されてそれ自体において考慮された場合にのみ、しかもわたしたちをいかなる行動にも向かわせない場合にのみ、あてはまることだ。なぜなら、それらの情念が、わたしたちのうちに欲望を引き起こし、欲望を介してわたしたちの生活態度を導くものである限りにおいて、原因が誤りである情念はすべて有害でありうること、反対に原因が正しい情念はすべて役に立ちうること、は確かだから。さらに、喜びと悲しみがいずれも誤った根拠にもとづいている場合、喜びはふつう、悲しみよりも有害であることさえ確かだ。悲しみは、自制と恐れを与え、ともかく人を慎重にするのに対して、喜びは、それに身を任せる人たちを、軽率で無謀にするからである。」
(ルネ・デカルト(1596-1650)『情念論』第二部 一四三、pp.121-122、[谷川多佳子・2008])
(索引:偽なる善への愛、偽なる悪への憎しみ、欲望、行動、生活態度)

情念論 (岩波文庫)



哲学の再構築 ルネ・デカルト(1596-1650)まとめ&更新情報 (1)存在論
(目次)
 1.なぜ、哲学をここから始める必要があるのか
 2.私は存在する
 3.私でないものが、存在する
 4.精神と身体
 5.私(精神)のなかに見出されるもの

ルネ・デカルト(1596-1650)の命題集(Collection of propositions of great philosophers)
(出典:wikipedia
 「その第一の部門は形而上学で、認識の諸原理を含み、これには神の主なる属性、我々の心の非物質性、および我々のうちにある一切の明白にして単純な概念の解明が属します。第二の部門は自然学で、そこでは物質的事物の真の諸原理を見出したのち、全般的には全宇宙がいかに構成されているかを、次いで個々にわたっては、この地球および最もふつうにその廻りに見出されるあらゆる物体、空気・水・火・磁体その他の鉱物の本性が、いかなるものであるかを調べます。これに続いて同じく個々について、植物・動物の本性、とくに人間の本性を調べることも必要で、これによって人間にとって有用な他の学問を、後になって見出すことが可能になります。かようにして、哲学全体は一つの樹木のごときもので、その根は形而上学、幹は自然学、そしてこの幹から出ている枝は、他のあらゆる諸学なのですが、後者は結局三つの主要な学に帰着します。即ち医学、機械学および道徳、ただし私が言うのは、他の諸学の完全な認識を前提とする窮極の知恵であるところの、最高かつ最完全な道徳のことです。ところで我々が果実を収穫するのは、木の根からでも幹からでもなく、枝の先からであるように、哲学の主なる効用も、我々が最後に至って始めて学び得るような部分の効用に依存します。」
(ルネ・デカルト(1596-1650)『哲学原理』仏訳者への著者の書簡、pp.23-24、[桂寿一・1964])

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